Libro interactivo digital · 2026

Voces que narran
el Pacífico

Literacidades multimodales y memoria territorial en Santiago de Cali, Guapi y Tumaco

Proyecto de la Corporación Cultural Conexión Pacífico, apoyado por el Ministerio de las Culturas, las Artes y los Saberes · Programa Nacional de Concertación Cultural 2026 · Proyecto C2474-2026

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El Pacífico no necesita que lo narren por voces externas

Las historias del Pacífico colombiano ya existen. Viven en la oralidad de las abuelas, en las leyendas que caminan de boca en boca, en los ritmos que atraviesan los ríos. Lo importante es que cada vez más puedan ser contadas por quienes las viven. De esa convicción nace este libro.

Voces que narran el Pacífico es una apuesta por la literacidad multimodal: entender la lectura y la escritura no solo como alfabetización, sino como el conjunto de prácticas con que una comunidad crea, narra y resignifica sus propias historias — a través del audio, la música, la imagen y el arte. Entre junio y julio de 2026, tres comunidades del litoral se reconocieron como protagonistas de su cultura y agentes de memoria activa en su territorio.

65 participantes directos 3 territorios: Cali · Guapi · Tumaco 3 lenguajes: podcast · rap · instalación niñez · jóvenes · madres · docentes · población LGBTIQ+
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Ser mujer en Playa Renaciente

Santiago de Cali · Valle del Cauca

A la orilla del río Cauca, en el Consejo Comunitario de Playa Renaciente, veintiuna madres comunitarias construyeron un guión polifónico y lo convirtieron en una pieza sonora. Durante dos jornadas (11 y 12 de junio de 2026) la pregunta ¿qué es ser mujer? se volvió escritura colectiva, memoria y radio comunitaria.

«Ser mujer es ser luchadora, guerrera, emprendedora en el rol llamado madre, hija, amiga, abuela. Poder dar vida, transmitir nuestro legado a cada persona, crear, construir, enseñar, amar, sentirse libre.»Guión polifónico · Parte 1: Ser mujer
«La fortaleza de las mujeres de nuestra comunidad es la lucha. Hablamos entre vecinas, somos una mano amiga en cualquier circunstancia. Aquí disfrutamos del río, de nuestras vivencias, de nuestras fiestas. Las mujeres de nuestro territorio lideramos el empoderamiento.»Guión polifónico · Parte 1
«Ser mujer es lo que nos enseñaron las ancestras: amar el ser afrocolombiana, tener el pelo enroscado, hacer las rogativas a la virgen todos los 15 de agosto. Ser mujer es saber que somos frágiles y guerreras.»Guión polifónico · Parte 1
Leer más voces del guión polifónico
«Me sentía protegida cuando era niña y me cuidaba mi abuela Matilde. Me hacía los crespos, me llevaba bien vestida a la escuela. Cuando llegaba de clase me preguntaba cómo me había ido, me tenía el almuerzo o el algo, café con pan o mazamorra.»Parte 2: Cómo se protege a la mujer
«Me sentía protegida cuando mi papá se iba a la mar y mi tía me cuidaba. “Hija, yo me voy para la mar pero ahí está tu tía”, me decía. Ella siempre estaba para mí.»Parte 2
«En nuestra comunidad podemos cuidar y proteger a las niñas creando redes, estando alertas entre todas, dándoles amor, comprendiéndolas, abrazándolas, dándoles un te quiero sincero.»Parte 2

Escuche mijo este consejo

La tercera parte del guión es una letanía dirigida a los hijos, los nietos, los hombres del territorio — consejo mayor convertido en estribillo:

«Escuche mijo este consejo: respete a las mujeres, trátelas con amor.»
«Escuche mijo este consejo: si ella lava los platos y cocina, usted barra y sacuda la casa.»
«Escuche mijo este consejo: lavar platos no lo hace menos hombre, lo hace independiente.»
«Escuche mijo este consejo: hay que educar al niño ahora para no castigar al hombre mañana. El que no oye consejo no llega a viejo.»

🎬 El taller en video

La pieza sonora (podcast) de las madres comunitarias se publicará próximamente en este espacio.

Sesión de trabajo del taller en la sede comunitaria
La sede comunitaria de Playa Renaciente, primer día de taller
Madres comunitarias escribiendo en grupos
Escritura colectiva por mesas
Primer plano de la escritura del guión
El guión se escribe a mano, palabra por palabra
Participante junto al pendón del proyecto
El proyecto en la sede: lectura junto al pendón
Tallerista acompañando la escritura
Acompañamiento de la tallerista
Participante leyendo su texto frente al grupo
La lectura en voz alta: ensayo para la grabación
Mural de Playa Renaciente
«Luchando y resistiendo»: el territorio
Lectura del guión en parejas
Lectura a dos voces
Foto grupal de las participantes
Las autoras
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Rimas del río Guapi

Guapi · Cauca

En el Auditorio Mar Gorgona, doce niños guapireños de entre 9 y 14 años exploraron los ritmos de su territorio y descubrieron la rima consonante. Del juego con bolsas de palabras salieron versos; de los versos, una canción de rap sobre los aspectos que ellos mismos eligieron de su cultura. Con gorras y gafas oscuras, el 18 y 19 de junio de 2026, raperos por primera vez, cantaron Guapi.

El taller unió generaciones: junto a los niños participaron el líder cultural Anderson Stiven Obregón —aliado local del proyecto—, el gestor Camilo Cano, la docente Leidy Micolta y Diana Sánchez, encargada de Cultura de la administración municipal de Guapi.

🎤 El rap de Guapi

Niños trabajando en sus dibujos y versos
Los aspectos de la cultura guapireña, dibujados primero
Niño concentrado escribiendo
Primeros versos en rima consonante
Niños componiendo en la mesa
El juego de composición
Trabajo con las tarjetas de palabras
Bolsas de palabras que riman
Tallerista presentando en el auditorio
Apreciación musical en el Auditorio Mar Gorgona

Los retratos individuales de los niños raperos —con sus gorras y gafas— harán parte de esta galería una vez estén confirmadas las autorizaciones de uso de imagen de sus acudientes.

3

Leyendas que caminan

San Andrés de Tumaco · Nariño

En Casa Estrella, frente al mar de Tumaco, veinte integrantes de la comunidad —con la participación protagónica de población LGBTIQ+ convocada por el Colectivo Manglaria— tradujeron las leyendas del Pacífico en pintura e instalación artística. El 2 y 3 de julio de 2026 La Tunda, El Riviel y El Duende dejaron la oralidad para volverse materia: madera, fibras, conchas, color. Una jornada final reunió a ocho docentes del territorio para llevar la experiencia a las aulas.

La Tunda

La que se transforma para llevarse a los desobedientes al monte; huele a lo que cada quien más quiere y deja huella de molinillo. Guardiana temible del manglar y de la memoria.

El Riviel

Luz errante sobre el mar nocturno: un alma en su potrillo a medio quemar que persigue a los pescadores que salen solos. Quien lo ve, aprende a respetar la noche del Pacífico.

El Duende

Pequeño, de sombrero grande, enamorado de las trenzas y de las niñas de ojos claros; enreda el cabello y esconde a quien se deja. Solo la música lo amansa.

🎬 El taller y la obra

🗣 Las voces de Tumaco

Círculo de conversación en Casa Estrella
El círculo: leyendas contadas antes de ser pintadas
Diálogo intergeneracional
Diálogo intergeneracional
Participantes conversando en grupos
La memoria se comparte en pequeños grupos
Proyección durante el taller
Apreciación de textos multimodales
Mesas de pintura durante el taller
Los pinceles entran al taller
Manos pintando las leyendas
Cada quien pinta su leyenda
Participante pintando su obra
Trabajo sobre lienzo
Grupo pintando en la mesa
La mesa larga de Casa Estrella
Pintura de paisaje del Pacífico en proceso
El territorio aparece en el papel
Obra del río y la palmera
Paisajes de memoria
Construcción de la instalación en el patio
La instalación toma forma con materiales del entorno
La Tunda construida con fibras naturales
La Tunda, en fibra y hojarasca
Participantes junto a la instalación de La Tunda
Las creadoras con su Tunda
Serie de pinturas expuestas en la pared
La exposición: el Pacífico pintado por su gente
Conjunto de obras terminadas
Obras terminadas
Foto grupal con las obras
Comunidad, docentes y talleristas con las obras